華夏書院創辨於1962年，創辦人列航飛先生為新亞書院及新亞研究所畢業生，深受錢穆，唐君毅，張丕介諸先生精神感召而創立華夏書院， 致力繼承新亞學風，薪傳華夏文化，促進中西交流，啟動時代對話，數十年如一。作家陳德錦謂“華夏書院於六十年代舆浸會、珠海、樹仁、 合稱【四大私塾】”

華夏書院多年來提供多門大專及研究院課程，目的是為中國、香港及中華民族培養人才，發揚博大精深、源遠流長的華夏文化精神， 促進中西文化交流。書院的教學特色著重訓練分析、批判，獨立思考能力及培養崇高的道德品格，並以文、行、忠、 信四教令學生能夠學習專業知識及正當言行。

另外，書院與海外及兩岸多間大學合作，舉辦多項交流活動，組成龐大校友網絡，促進中西文化交流，在校學生亦可從中得益。 在推動中醫學及中華文化藝術方面，華夏書院推出一系列的中醫培訓課程讓廣大中醫持續進修，繼續貢獻杏林，同時華夏書院設立 「華夏藝風堂」，定期舉辦國畫及書法等多個藝術課程，並不定時於多個場地展出，在宣揚中國傳統藝術文化方面亦不遺餘力。

香港教育局多番變化，歲月一滄桑之结果，乃私立中小學舆私立大專幾乎消失殆盡。 華夏書院屹立至今六十多年， 一直盡力配合國家社會需求，更好地為香港培養人才。

華夏書院最初設於深水埗桂林街，及後先後搬到花園街、通菜街等地點。

列航飛先生畢業於新亞書院，受恩師的影響，深得其旨，故奮策一生， 志於教育，興揚國故。於其恩師錢穆去港之後，列先生繼承新亞夜校之工作，並擔任校長，之後註冊華夏書院，兼新亞夜校共運， 時為一九六二年。

(以下創校校監列航飛先生於1962年華夏書院開學典禮講詞)

近百年來，科學進步，物質文明，突飛猛進，交通發達，己缩短地域之距離，昔曰之重洋遠隔矣，可以朝發而夕至， 柬西文化思想溝通，形成自然趨勢。我國自本世紀以来，以物質文明，遠遜於歐美，國與國之間，自慚落後，民族與民族之間， 自愧不如。於是有識之士，咸思急起直追，以期迎頭趕上。故較早時有所謂【中學為體，西學為用】之倡說。此時之倡導者， 仍以保持我國傳統道德倫理為準則，只求步武外國之物質文明而己。

然而物質之創造，卻如鳳毛麟角，個人利慾之追求，則如蟻附膻，適足助長社會秩序之紊亂，無補國家民族現狀之改良，創巨痛深， 人所共悉。馴至風俗丕變，倫常乘舛，其故安在？是亦未明【發發揚傳統】實乃【文化開新】之基。吾人處此浪潮中，蒿目時艱， 不欲隨聲附和，任令文化淪亡，以冀斯文不喪，乃毅然，决然，追隨學術先進之後，貢其绵薄，於是有華夏書院之創設。

本院創院之初，即以發揚華夏文化，致力現代學術研究，溝通一中西文化為宗旨。懸此鵠的，從事墾殖。同人乃甘犧性門月暇， 聚徒講學，信其所信，道其所道，守其所守，效法宋明書院講學精神；不斤斤於摹擬現代大學之成規，師古人所謂:【士先器識而後文藝】 之意，以培養學生良好品德，蔚成社會良好風氣。

始求良女子校風之建立，繼而樹立良好之學習風氣，後之来者，將以今日同學為表率。【德不孤，必有鄰】，聞風興起，影響所及， 必可蔚為社會風氣，師生合作無間，以道自任。當仁則不讓。以求理想之收獲。不特此也，為推廣學術對社會之影響， 每周决定開辦學術專題演講，定名【華夏講座】，敦請先進學人專家蒞院主講，其旨在求學術界之互通聲氣； 亦所以擴大同學之學術視野，俾吻合本院提倡通才教育之旨。

當此中國文化絕續之交；新舊社會轉型之會，吾人忝負教育責任，環顧現在，瞻望將来，深願竭其愚誠，以冀貢獻點滴於社會人類， 致力發揚我國固有文化，研究現代學術。溝通中西文化者，其意在此，茲值本院開學之始，揭示其旨趣如此，願我校師生共勉之。